寺廟石雕經幢（zhuàng），八角佛塔石雕（diāo），舍利塔（tǎ）石雕，經（jīng）文刻字柱子石（shí）雕

摘要:公元一世紀左右開始，佛教（jiāo）從印度傳入我國，佛教的廣泛傳播（bō）在不同程度上對（duì）我（wǒ）國宗教建築也產生深遠的（de）影響，產生了（le）諸如石（shí）經幢、石塔等新宗教建築（zhù）。

    石雕經幢由不同時期的改（gǎi）變與融合在唐代早期最終成型，經曆了唐中後期的興盛、宋代的（de）繁榮，到元代以後逐漸走向沒落，唐宋元之後造幢（zhuàng）曆史較為筒單，明清的時候有零星建（jiàn）造經幢活動，但是數量、質量等方麵均與唐宋元高峰時期差距較大，而其的性質、形體等也發生了明（míng）顯的變化。因（yīn）此，我們對經幢這年（nián）中包含著豐富宗教物質、文化的建築形式加以保（bǎo）護與研究，對我國曆史宗教(特別是佛教)的（de）研究與保護具（jù）有重要意義。

本石雕廠首先介紹了（le）經（jīng）幢（zhuàng）的由來與佛教傳播的關係，方便廣大學（xué）者對佛教建築的研究;其次介紹下經幢的組成，有三部分組成幢頂、幢身、幢座。通過（guò）詳（xiáng）細的介紹讓大（dà）家知道（dào）經幢的各個部分，探討（tǎo）三部分的比例，韻律（lǜ）通過建築（zhù）美學角度審視經幢;第三介紹經幢的意義，象征。建築的特性，同時結合實（shí）例說出經（jīng）幢的現存與（yǔ）其（qí）保護（hù）的（de）方（fāng）法。 石經幢並不是用來作為幢幅的替代物，而是和造塔一樣，是（shì）信徒們興（xìng）修福業祈福（fú）消災的一種方式。在一批全國重點文物保護單位名（míng）單中經幢歸入古建築及曆史紀念（niàn）建築物一類第二三、四（sì）、五、六中重點文物保護單位中經幢歸為石刻。