花崗（gǎng）岩佛台石雕，寺廟大殿（diàn）須彌（mí）座石雕，佛台基座石雕

品名：s寺廟大殿佛台底座石雕，花崗岩佛台石雕，寺廟大（dà）殿須（xū）彌座石雕，佛台基座石雕

須彌座由佛座演變而來，形體複雜。一般用（yòng）於高級建築。開始形式簡單，由數道（dào）直線疊澀與（yǔ）較高（gāo）束腰組成對稱布置，沒有多少裝飾。後來逐漸出現了蓮瓣，卷紋飾，力神。角柱，間柱等，造型日益複雜。 又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度（dù），係安置佛、菩薩像的台座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山（shān）是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大（dà）雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神（shén）聖偉大。

宋李誡（jiè）《營造（zào）法式》定下須彌坐的規範：“疊砌須彌坐之製（zhì）：共高一十三磚，以二磚並立，以此為例。自下一層與地平，上施單混肚磚一層（céng），次上牙角磚一層，比混肚磚下齦收入一寸（cùn）。次上罨（yǎn）牙磚一層，比牙角（jiǎo）出三分（fèn）。次上合蓮（lián）磚一層，比罨牙磚收入一寸五分。次上束腰磚一層，比合蓮下齦收入一寸。次上仰蓮（lián）磚（zhuān）一層，比束腰出（chū）七分。次（cì）上壺門柱子磚三層，柱子（zǐ）比仰蓮收入一寸五分。次上罨澀磚一層，比柱子出一分。次上上（shàng）方澀平磚兩層，比罨澀出五分。”。

典型的清代須（xū）彌座有6層，自下而上為圭（guī）角，下枋，下梟，束腰，上梟，上枋；下梟刻仰蓮花，上梟刻伏蓮花。

須彌座（zuò）已被廣泛應用於非宗教的建築物上（shàng），一般將座（zuò）的（de）四角及束腰等部位有雕刻（其他部位也常有花紋裝飾）的石浮（fú）雕都劃屬這個範圍。天安門人（rén）民英（yīng）雄紀念（niàn）碑浮雕就安裝在碑身下須（xū）彌座（zuò）的束腰（yāo）上。