花崗岩石雕八駿馬石雕，廣場（chǎng）石（shí）雕奔馬石雕，奔馬石雕

八駿是漢族傳統寓意（yì）紋樣。傳說中（zhōng）周穆王駕車用的八匹駿（jun4）馬，能日行萬裏（一說三萬（wàn）裏）。還有明成祖喜愛（ài）的八匹駿馬，刻於明長陵，被後世譽為長陵八駿（jun4）；亦（yì）有徐悲鴻的畫作《八（bā）駿圖》。漢族民間傳統木雕、磚刻（kè）上常見有八駿圖案（àn）。徐悲鴻（hóng）最著名的作品之一《八駿圖》，就是以周穆王八駿為（wéi）題材，八匹馬形態各異，飄（piāo）逸靈動，為（wéi）不可多得的珍（zhēn）品。

《八駿圖》是從六朝起就很流行的一幅畫。畫的是周穆王遊昆侖山時為之駕車的八匹良馬。有關八駿的（de）名目，各書記載不同。晉王嘉《拾遺記》中記載：“八駿（jun4）之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄（xiāo），四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼”；《穆天子傳（chuán）》中記載為：驊騮、騄（lù）耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子（柳（liǔ）宗元的《觀八駿圖說》即采用這種說法）。到柳宗元時代，有許多著名的作家、詩人忽然寫作了不少有關《八駿圖》的詩文。著名的就有白（bái）居易《新樂（lè）府》中（zhōng）的（de）《八駿圖》、元稹的五言古詩《八駿圖》、李觀的《周穆王八駿圖序》等等。這一文學現象可能與唐德宗的望雲騅馬（mǎ）有關。元興元年三月，因（yīn）李（lǐ）懷光叛亂，唐德宗臨幸梁州，七月反京。關於這件事，元稹在《望雲騅馬》歌（gē）序中說道：“德宗皇（huáng）帝以八馬幸蜀，七（qī）馬道斃，唯望雲騅來往不（bú）頓，貞元中老死天廄。”李肇《國史補》也談到了這件事（shì），他說望雲騅：“後老死飛龍廄，貴（guì）戚多塗寫之。”看來，當時對於（yú）“八（bā）駿”的推崇，借著德宗的愛驥，達到（dào）了一個新的高潮。