十（shí）二生肖柱石雕，廣場景觀花崗岩文化柱，花崗岩雙龍柱石雕

十二生肖文化柱子一旦放入城（chéng）市公共空間，必定要和它存在或周邊的發生（shēng）相應的關係，這往往取決於石雕文化柱在這個公共空間中的地位以（yǐ）及職能需要。這種需要決定了文化柱在公共空間中的數量、擺放位置（zhì）、排列形式等。不同的組（zǔ）合方式會對人們產生不同的空間感受。文化柱在城市公共（gòng）空間內的布局形式與它在公（gōng）共空間中的職能以及藝術效果等作用密切相關，石雕（diāo）文化柱在公共空間中出現的形式有兩種，一種是單（dān）體出（chū）現，另一（yī）種是多體出現。多體形式出現時一般有以下幾種（zhǒng）排列形式:直線（xiàn）排列、半圓弧排列、平行線排列、圍合排列。

當石雕文化柱以單體形式出現（xiàn）時一般是作為城市廣場的主（zhǔ）雕而放置在廣（guǎng）場的視覺中心位（wèi）置，尺度高大醒目，空間領域覆蓋整個廣場。以圖騰柱和紀（jì）念性雕塑居多。

文化柱有什麽作用呢（ne）？在（zài）實際中，文化柱的空（kōng）間職能往往（wǎng）不是單一的，而是具有（yǒu）綜合職能作用，歸納起來根據（jù）文化柱的不同排列方式它（tā）們具有以下六（liù）種空間職（zhí）能。

一、分割。廣（guǎng）場（chǎng）文化柱體現分割功能的時候一般是將文化柱單排放置在廣（guǎng）場邊緣地帶或者出入口處，通過石雕文（wén）化柱來分割開廣場空間和外部空間，也可以在公共空間內部劃分出不同的區域例如榆林文化廣場文化柱便是通過直線排列方式將平淡的空間一分為二，廣場文化柱兩邊的景觀又（yòu）被文（wén）化柱統一在（zài）一起，使原本沒有起伏錯落（luò）的廣場一下子活了起來。