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2014中秋佳節將至北弘祝您中秋快樂（lè）
發布時間（jiān）：2014-9-9
2014北弘泵業中秋放假時間（jiān）為2014年9月6日至9月8日(周六、周日、周（zhōu）一)，放假3天。其中（zhōng）9月8日當天為法定節假日（rì）。2014年9月9日(周二)照常上班。
秋放假第二天#活著是一種心（xīn）情,窮也好,富也（yě）好,得也好,失也（yě）好（hǎo）,一切都是過（guò）眼雲煙,隻要（yào）心情好,一切都好，北弘泵業祝廣大客戶中秋（qiū）有個好的心情。
如今的中秋節差不多被我（wǒ）們（men）過成了月餅節和團圓節。本來這兩樣也沒什麽不好，但是隻有這兩樣就顯得單調和沉悶了。一般大型的節日都會有豐（fēng）富熱鬧的習俗，如果活動很少的話（huà）就說明這個節日呈現衰微之象了。說起來中秋節算是我國的第二大節，可是習俗隻有吃和團聚，未免跟大節（jiē）的地位不（bú）相稱。對於這點，我們應該有（yǒu）足（zú）夠（gòu）的警醒。
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分（fèn）嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一（yī）計策，命令（lìng）屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏麵，再派人分頭傳送到各地起義（yì）軍中，通知他們在（zài）八月十五日晚（wǎn）上（shàng）起義響（xiǎng）應。到了起義（yì）的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星（xīng）火燎原。
月的浪漫
中秋節本來（lái）起源於賞月。唐朝是個特別愛（ài）好月亮的時代，而月色又是農曆八月十五最好，於是從唐朝初年就形成了在這個夜晚賞月的風尚。這個風尚首先是在文（wén）人、富家、官員等上流社會（huì）興起（qǐ）的。他們的生活優裕嫻雅，賞月的興致（zhì）最為濃厚（hòu）。但是尋（xún）常百（bǎi）姓也不像今天這樣功利和缺少詩情，中古之前的布衣黔首也是相當灑脫和風雅的。要不我們古代的中國怎麽會號稱詩的國度呢?八月十五賞月之風（fēng）很快蔓延到百姓之家，到了中晚唐，中秋節已經（jīng）是一個以賞月為中心習俗的全社會的節日了（le）。當然，賞月一般不是獨賞，而是全（quán）家聚集在一起，或者跟好友同僚一起，這就附帶（dài）著團（tuán）聚的習慣（guàn）了。如（rú）果月圓之夜離鄉在外，就會有遊子思鄉之情，感慨月圓人（rén）不圓了，由此催生好多中秋思（sī）鄉的詩詞。但是團聚成為中秋節的（de）第一主題是明清以後的事。宋代，中（zhōng）秋賞月（yuè）的風氣達（dá）到了高潮。南宋孟元老在《東京夢華錄》以回憶的方式記（jì）述北宋汴京（開封）的繁華景象：“中秋夜（yè），貴家結飾台榭（xiè），民間爭占（zhàn）酒樓玩月。”那時無論貴賤窮富，全社會的（de）人們都在中秋之夜觀賞月色。由此可以想象，那時的社會必定有一種普遍的嫻雅風度和親近自然的情懷。
詩的雅興
唐宋時期的中秋節有（yǒu）著濃（nóng）鬱的詩意氛圍，對月作詩本身就是中秋習俗之一。檢索全唐詩，唐朝流傳下（xià）來的八月十五賞（shǎng）月詩共111首，至於那些（xiē）寫的不（bú）大好、沒有流傳下（xià）來的賞月詩更（gèng）是不計其數了。那時有名的詩人差不多都有賞月（yuè）詩傳下來。寫賞月詩最好、最有名的當然是浪漫（màn）主義詩人李白了（le），他甚至被稱為“月亮詩人”。他又是“酒仙”，其賞月佳作都是在醉醺醺的狀態下吟出的，正是美酒與月光的結合才給後人留下（xià）“舉杯邀明月，對酒成三人”（《月下獨酌》）的妙句。宋代也有（yǒu）很多吟詠中秋月色的（de）詩詞。特別是（shì）寫中秋節的詞（cí）藝術成就很高。在《全宋詞》中收有中秋詞210首，其中標（biāo）有“中秋”字樣的就有178首，其內容大多描寫月色、思鄉、思親，其中常提（tí）到（dào）嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂樹、月宮、瓊樓等。宋代寫賞月詩最好的是蘇軾，他有中秋詞三（sān）首，都是名作，其中《水調歌頭》最為膾炙人口：“明（míng）月幾時有（yǒu），把酒問青天。不知天上（shàng）宮闕，今夕是何年（nián）。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇（yǔ），高處不（bú）勝寒……但願人長久，千裏共嬋娟。”不隻是文人喜歡在（zài）中秋之夜賞（shǎng）月賦詩，許多尋常百姓也有此（cǐ）雅（yǎ）興。民間廣為流（liú）傳的三個女婿或三個兒子中秋賽詩的故事就是這種習俗的反（fǎn）映。元代中秋節是宋代中秋（qiū）習俗的持續，民間過中秋以賞月宴飲（yǐn）為主，並（bìng）且增加了男女月夜相會的愛情元素，這體現在一些以中秋節（jiē）為背（bèi）景的元雜劇如《張天師斷風花雪月》《張生煮海》《雲窗夢》的愛情故事之中。
酒的（de）狂歡
當然，賞月（yuè）不是一味地仰頭望明月，那（nà）樣不僅有點傻（shǎ）呆呆，脖子也會累得受不（bú）了。賞月是（shì）與美酒、音樂、詩詞以至舞蹈伴隨的。《東京夢華錄》記載，中秋節之前，各（gè）酒店都（dōu）賣新酒，重（chóng）新裝飾門麵（miàn）、打（dǎ）扮彩樓，用竹（zhú）竿（gān）挑（tiāo）出畫著醉仙的旗子。街市上人人爭相飲（yǐn）酒，到午時未時之間，各家酒店的酒就都賣光（guāng）了，紛紛扯下招幌。晚上人們通宵賞月、遊玩。到（dào）處是絲竹之聲，直到夜深時分，在家（jiā）未（wèi）出（chū）的人（rén）們聽著遠處（chù）傳來的音樂聲，像從雲外飄來。孩子們在街頭通宵嬉戲。夜市人（rén）聲鼎沸，直到天亮。宋代吳自牧的《夢粱錄》也記載，此夜金風送爽，玉露生涼，丹桂香（xiāng）飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，全都登上（shàng）高樓（lóu），臨軒玩月，許多大戶人家還擺上豐盛的宴席，在琴瑟鏗鏘之（zhī）中酌酒高歌，通宵玩樂。即使那些住在陋巷破屋的貧窮人家，沒錢買酒，把家裏東（dōng）西典當了也要換些酒來，勉強（qiáng）迎歡，不肯虛度佳（jiā）節。這晚街上的商鋪一直（zhí）開到五更，玩月的遊人在市麵上絡繹不絕。看這兩段（duàn）描寫，可知宋朝時（shí）期的中秋節之隆重，簡直是全民狂歡。
秋放假第二天#活著是一種心（xīn）情,窮也好,富也（yě）好,得也好,失也（yě）好（hǎo）,一切都是過（guò）眼雲煙,隻要（yào）心情好,一切都好，北弘泵業祝廣大客戶中秋（qiū）有個好的心情。
如今的中秋節差不多被我（wǒ）們（men）過成了月餅節和團圓節。本來這兩樣也沒什麽不好，但是隻有這兩樣就顯得單調和沉悶了。一般大型的節日都會有豐（fēng）富熱鬧的習俗，如果活動很少的話（huà）就說明這個節日呈現衰微之象了。說起來中秋節算是我國的第二大節，可是習俗隻有吃和團聚，未免跟大節（jiē）的地位不（bú）相稱。對於這點，我們應該有（yǒu）足（zú）夠（gòu）的警醒。
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分（fèn）嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一（yī）計策，命令（lìng）屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏麵，再派人分頭傳送到各地起義（yì）軍中，通知他們在（zài）八月十五日晚（wǎn）上（shàng）起義響（xiǎng）應。到了起義（yì）的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星（xīng）火燎原。
月的浪漫
中秋節本來（lái）起源於賞月。唐朝是個特別愛（ài）好月亮的時代，而月色又是農曆八月十五最好，於是從唐朝初年就形成了在這個夜晚賞月的風尚。這個風尚首先是在文（wén）人、富家、官員等上流社會（huì）興起（qǐ）的。他們的生活優裕嫻雅，賞月的興致（zhì）最為濃厚（hòu）。但是尋（xún）常百（bǎi）姓也不像今天這樣功利和缺少詩情，中古之前的布衣黔首也是相當灑脫和風雅的。要不我們古代的中國怎麽會號稱詩的國度呢?八月十五賞月之風（fēng）很快蔓延到百姓之家，到了中晚唐，中秋節已經（jīng）是一個以賞月為中心習俗的全社會的節日了（le）。當然，賞月一般不是獨賞，而是全（quán）家聚集在一起，或者跟好友同僚一起，這就附帶（dài）著團（tuán）聚的習慣（guàn）了。如（rú）果月圓之夜離鄉在外，就會有遊子思鄉之情，感慨月圓人（rén）不圓了，由此催生好多中秋思（sī）鄉的詩詞。但是團聚成為中秋節的（de）第一主題是明清以後的事。宋代，中（zhōng）秋賞月（yuè）的風氣達（dá）到了高潮。南宋孟元老在《東京夢華錄》以回憶的方式記（jì）述北宋汴京（開封）的繁華景象：“中秋夜（yè），貴家結飾台榭（xiè），民間爭占（zhàn）酒樓玩月。”那時無論貴賤窮富，全社會的（de）人們都在中秋之夜觀賞月色。由此可以想象，那時的社會必定有一種普遍的嫻雅風度和親近自然的情懷。
詩的雅興
唐宋時期的中秋節有（yǒu）著濃（nóng）鬱的詩意氛圍，對月作詩本身就是中秋習俗之一。檢索全唐詩，唐朝流傳下（xià）來的八月十五賞（shǎng）月詩共111首，至於那些（xiē）寫的不（bú）大好、沒有流傳下（xià）來的賞月詩更（gèng）是不計其數了。那時有名的詩人差不多都有賞月（yuè）詩傳下來。寫賞月詩最好、最有名的當然是浪漫（màn）主義詩人李白了（le），他甚至被稱為“月亮詩人”。他又是“酒仙”，其賞月佳作都是在醉醺醺的狀態下吟出的，正是美酒與月光的結合才給後人留下（xià）“舉杯邀明月，對酒成三人”（《月下獨酌》）的妙句。宋代也有（yǒu）很多吟詠中秋月色的（de）詩詞。特別是（shì）寫中秋節的詞（cí）藝術成就很高。在《全宋詞》中收有中秋詞210首，其中標（biāo）有“中秋”字樣的就有178首，其內容大多描寫月色、思鄉、思親，其中常提（tí）到（dào）嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂樹、月宮、瓊樓等。宋代寫賞月詩最好的是蘇軾，他有中秋詞三（sān）首，都是名作，其中《水調歌頭》最為膾炙人口：“明（míng）月幾時有（yǒu），把酒問青天。不知天上（shàng）宮闕，今夕是何年（nián）。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇（yǔ），高處不（bú）勝寒……但願人長久，千裏共嬋娟。”不隻是文人喜歡在（zài）中秋之夜賞（shǎng）月賦詩，許多尋常百姓也有此（cǐ）雅（yǎ）興。民間廣為流（liú）傳的三個女婿或三個兒子中秋賽詩的故事就是這種習俗的反（fǎn）映。元代中秋節是宋代中秋（qiū）習俗的持續，民間過中秋以賞月宴飲（yǐn）為主，並（bìng）且增加了男女月夜相會的愛情元素，這體現在一些以中秋節（jiē）為背（bèi）景的元雜劇如《張天師斷風花雪月》《張生煮海》《雲窗夢》的愛情故事之中。
酒的（de）狂歡
當然，賞月（yuè）不是一味地仰頭望明月，那（nà）樣不僅有點傻（shǎ）呆呆，脖子也會累得受不（bú）了。賞月是（shì）與美酒、音樂、詩詞以至舞蹈伴隨的。《東京夢華錄》記載，中秋節之前，各（gè）酒店都（dōu）賣新酒，重（chóng）新裝飾門麵（miàn）、打（dǎ）扮彩樓，用竹（zhú）竿（gān）挑（tiāo）出畫著醉仙的旗子。街市上人人爭相飲（yǐn）酒，到午時未時之間，各家酒店的酒就都賣光（guāng）了，紛紛扯下招幌。晚上人們通宵賞月、遊玩。到（dào）處是絲竹之聲，直到夜深時分，在家（jiā）未（wèi）出（chū）的人（rén）們聽著遠處（chù）傳來的音樂聲，像從雲外飄來。孩子們在街頭通宵嬉戲。夜市人（rén）聲鼎沸，直到天亮。宋代吳自牧的《夢粱錄》也記載，此夜金風送爽，玉露生涼，丹桂香（xiāng）飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，全都登上（shàng）高樓（lóu），臨軒玩月，許多大戶人家還擺上豐盛的宴席，在琴瑟鏗鏘之（zhī）中酌酒高歌，通宵玩樂。即使那些住在陋巷破屋的貧窮人家，沒錢買酒，把家裏東（dōng）西典當了也要換些酒來，勉強（qiáng）迎歡，不肯虛度佳（jiā）節。這晚街上的商鋪一直（zhí）開到五更，玩月的遊人在市麵上絡繹不絕。看這兩段（duàn）描寫，可知宋朝時（shí）期的中秋節之隆重，簡直是全民狂歡。